국가인권위원회로부터 집회·시위와 관련한 언론 보도의 문제점을 짚는 보고서 프로젝트를 맡아 일주일 넘게 씨름을 했다. 내 호기심은 타임머신을 타고 1919년으로 날아갔다. 한반도 최초의 근대적 집회·시위를 당시 언론은 어떻게 보도했을지 궁금했다. 이완용은 그해 3월8일자 에 쓴 글 ‘황당한 유언(流言)에 미혹치 말라’에서 조선의 독립 가능성은 없으니 선동에 속지 말라고 경고하고 있었다. 4·19혁명, 6·3사태, 부마항쟁, 5·18민주화운동, 6·10민주항쟁…. 나는 한국 근·현대사의 굵직한 변곡점이 된 주요 집회·시위 사건 보도를 뒤좇아가봤다. 2003년 미선·효순 촛불집회와 2004년 대통령 탄핵반대 촛불집회, 2008·2009년 촛불집회 보도도 일일이 확인해봤다. 내 가
‘사회의 목탁’은 언론에 관한 가장 고전적인 레토릭이다. 사회에 경각심을 주기 위해서는 늘 한발 앞서 문제의식을 가져야 한다는 충분조건과 언론 자신이 문제의 원인이어서는 안 된다는 필요조건이 충족되어야 한다. 현실은 어떤가. 언론의 문제의식은 대체로 사후약방문이다. 문제가 곪고 곪아야 목탁을 울린다. 그런가 하면 언론 자체가 사회적 문제이기 일쑤다. 신문시장은 이 나라 불공정거래의 온상이다.동아일보의 젊은 사주와 간부들이 불법 주식거래 혐의를 받고 있다. 특정 기업의 내부정보를 이용해 수십억원의 시세 차익을 얻었다는 의혹이 물증으로도 뒷받침되고 있는 모양이다. 불법 주식거래에 대해 목탁을 두드려야 할 언론이 정작 불법을 저질렀다. 당사자야 그렇다 치고, 다른 언론들은 뒤늦게라도 목탁을 두드려야 할 텐
통계는 과학의 맏아들이다. 과학적 연구방법에는 언제나 통계가 동행한다. 수가 지시하는 대상은 모호함을 걷어내고 객관의 가치를 부여받는다. 그러나 그 수를 해석하는 인간은 여전히 주관적이다. 통계는 수와 인간의 미끄러짐에서 신화화된다. ‘통계는 완벽하다’는 대중의 믿음은 그 해석조차 완벽하다는 믿음으로 확장되고, 누군가는 그 믿음을 이용해 마술을 부린다. 통계의 마술에는 ‘자의적 해석’과 ‘통계 조작’, 두 가지 기술이 있다.얼마 전 한나라당 부설 여의도연구소가 이른바 언론관련법(신문법·방송법 등)에 대한 여론조사를 실시했다. 그동안 이 법에 대한 여론조사 결과는 일관되게 부정적으로 나왔다. 법안 발의자인 한나라당이 처음 실시한 이번 조사에서도, 격차는 줄었지만 부정적 반응이 여전히 높았다. 특히 법안 내용이
공자는 “남자라면 모름지기 다섯 수레의 책은 읽어야 한다”고 했다. 여자는 몇 권의 책을 읽어야 하는지 말하지 않은 것은 그가 여성을 지식인 사회의 구성원에서 배제했다는 뜻이다. 그런 공자가 아직 살아서 백용호 국세청장 후보자의 인사 청문회 답변을 들었다면 이런 어록을 남길 법하다. 자왈, “용호야, 그대는 싸나이 중의 싸나이로다.” 백 후보자는 그의 부동산 투기 의혹과 관련한 국회의원의 추궁에 “많은 책을 보관할 장소가 없어서”라고 답했다. 그는 아파트 두 채와 오피스텔 두 채, 대지 한 곳, 합이 다섯인 부동산 부자다. 그는 겨우 다섯 수레가 아니라 너끈히 집 너댓 채다. 대학교수 출신이라면 모름지기 그 정도는 돼야 하는 것이다.권력의 주변에는 늘 지식인들이 포진하고 있다. 지식인의 순결성은
이탈리아 작가 프리모 레비(1919∼1987)는 1943년 반파시즘 무장투쟁에 나섰다. 말이 좋아 ‘무장투쟁’이지, 레비가 속한 조직은 전투는커녕 사격 연습 한번 변변히 못해본 채 스파이에게 속아 체포됐다. 그러나 그는 다른 조직원들과 달리 처형되지 않았다. 대신 아우슈비츠에 수용됐다. 그는 유대인이었다. 행운이 아니었다. 정치범이라는 알량한 시민권마저 박탈되고, 인종청소의 대상으로서 비인간이 된 셈이었다. 결과적으로 그는 ‘운좋은’ 극소수 수용자에 들었다. 그는 살아서 아우슈비츠 밖으로 걸어나왔다. 훗날 그는 처형되는 게 나았다고 회고했다. 평생 홀로코스트의 역사를 치열하게 기록하던 그도 끝내 스스로 목숨을 끊었다. 일주일 남짓 비정규직보호법 논란을 지켜보면서 레비와 아
정부와 한나라당의 언론관계법 강행 처리 방침과 관련해 경인지역 전·현직 언론인 253명은 지난 6일 ‘지역언론과 민주주의를 압살하는 언론악법 반대한다’는 제목의 선언문을 내어 “지역신문과 방송의 ‘고사작전’을 중단하지 않으면 결연히 행동에 나설 것”이라고 선언했다. 이들은 “비민주적, 권위주의적 독선에 맞서 수많은 국민들이 분노를 쏟아내고 있음에도 정부와 한나라당은 반성은 하지 않고, 조중동과 결탁해 오직 정권유지를 위해 언론관계법 강행처리 입장을 지속적으로 밝히고 있다”며 “국민의 분노가 두렵지 않은가”라고 물었다.이들은 “언론관계법은 재벌과 족벌언론에게 방송을 내주기 위한 법적인 장치임을 국민들 대다수가 알고 있다”며 “신방 겸영은 세계적 추세가 아니다. 오히려 미디어재벌 탄생
언론학자들이 집단으로 이명박 정부와 한나라당의 언론관계법 강행 처리 중단을 촉구하고 나섰다.미디어공공성포럼(운영위원장 강상현 연세대 교수) 소속 언론학자 138명은 6일 ‘한나라당은 언론 법안 강행 처리를 즉각 중단하라’는 제목의 성명을 내어 “대다수 국민들과 전문가들이 신문과 방송 겸영, 재벌 방송 허용을 골자로 하는 법안은 여론다양성과 언론민주주의의 심각한 훼손을 가져온다며 반대하는 것으로 여러 차례 여론조사 등을 통해 밝혀졌다”며 “한나라당이 국민 여론을 무시하고, 여야 합의를 통한 법안 처리라는 국회 본연의 자세마저 외면하고 언론 법안을 강행 처리하려는 것은 다수 의석에 힘입은 의회 독재에 다름 아니다”라고 주장했다. 이들은 “한나라당 의도대로 언론 관련법을 개정한다면 재벌
지난 17대 대선 당시 이른바 ‘네이버 평정’ 발언과 관련해 진성호 한나라당 의원이 네이버에 사과문을 올렸다.이는 이 발언에 대해 NHN이 지난해 7월 진 의원을 상대로 제기한 손해배상 청구소송에 대해 서울남부지법이 진 의원에게 “사과의 뜻을 밝히라”고 조정한 데 따른 것이다.진 의원은 지난 1일 저녁 네이버 첫 화면 하단에 “지난 17대 대선 당시 본인은 한나라당 중앙선대위 뉴미디어 팀장으로서 포털 사이트 네이버 임직원에게 영향력을 행사해 이명박 한나라당 후보에게 불리한 기사가 게재되지 않도록 했다는 취지의, 소위 ‘네이버 평정 발언’을 한 것으로 알려진 바 있다”면서 “위 발언의 내용은 사실이 아니었다”고 밝혔다. 진 의원은 “본인의 발언으로 인해 네이버가 공정성과 중립성을 잃고 특정 정파에
‘복고풍’이라는 표현은 형용모순처럼 들린다. ‘옛것으로 돌아가기’와 ‘최첨단의 유행 이끌기’는 영원히 만날 수 없는 광년(光年) 단위의 거리감을 준다. 하지만 미리내를 사이에 두고 헤어져 있던 견우·직녀가 1년에 한 번씩 만나 사랑을 나누듯, 둘은 주기적으로 만나 설화 같은 현상을 빚어내고 다시 헤어진다. 만났다 헤어지기를 영원히 반복하는 그 상대적인 절대성을 복고풍은 은유하고 있다. 그리하여 복고풍은 ‘낭만적 전위’의 이미지를 획득한다.‘패션은 돌고 돈다’는 말은 온전한 명제가 아닐 것이다. (돌고 돌기만 해서야 패션 디자이너가 뭔 필요가 있겠는가.) 둘은 회귀, 순환에 갇혀 있다기 보다는 나선적으로 상승하거나 변증법적으로 진전할 것이다. 복고풍이 ‘갱신’의 동태성을 상실하면 그건 ‘퇴행’이다. 치매
가 한국에도 상륙했다. 1999년 캐나다에서 처음 인터넷 방송으로 시작해, 지금은 영어 스페인어 이탈리아어 일본어로도 방송하고 있고, 자기네들 말로는 전세계 시청자가 1천만명에 이른다고도 한다. 앵커가 옷을 입지 않은 채 등장하거나 뉴스를 진행하면서 옷을 벗는다고 하니, 얼마나 오래 갈지는 모르겠지만 호기심에 한두 번 시청할 이들은 적지 않을 것 같다. 이 포맷이 당혹스러운 건 단순히 ‘노출’ 때문만은 아니다. 자본주의에서 노출은 차고 넘친다. 당혹스러움은, 노출이 다른 곳도 아닌 저널리즘 자체에서 이뤄진다는 데서 온다. 대놓고 선정성을 표방하지 않는 한 저널리즘의 표정은 (적어도 겉으로는) 엄숙하다. 설령 선정성을 내세우는 언론이더라도 뉴스 전달자의 몸을 직접 ‘전시
는 해당년도 최고의 화제작이란 표현만으론 확실히 뭔가 부족한 영화이다. 2001년 개봉당시 800만 이상의 관객을 극장으로 끌어모았던 불세출의 영화였다. 이후 조폭이 등장했던 모든 영화가 빚을 지고 있다고 해도 좋을 만큼 는 하나의 드라마적 전형이었고, 대중문화의 전범이었다. 그리고 8년여 만에 가 드라마로 돌아온다. 시간의 흐름에 따라 유오성은 김민준으로, 장동건은 현빈으로 바뀌는 세대교체(!)를 이뤘지만, 그 밖의 것들은 거의 완벽하다할 만큼 같다. 영화와 드라마가 쌍끌이가 되어 대중문화를 이끌던 시절의 빛도 많이 바래고 있다. 영화의 불황은 깊어지고, 드라마 한류는 새로운 돌파구를 만들지 못하고 있는 실정이다. 총 제작비 75억원을 상회
지난해 7월 신태섭 당시 KBS 이사를 해임하고 강성철 부산대 교수를 보궐이사로 선임한 것은 무효라는 법원 판결이 나왔다.서울행정법원 행정4부는 26일 신태섭 전 KBS 이사가 이명박 대통령과 방송통신위원회(위원장 최시중)를 상대로 낸 ‘보궐이사 임명처분 무효소송’에서 원고 승소 판결을 내렸다. 지난해 7월 동의대가 신 당시 이사를 교수직에서 해임하자 방통위는 “신 이사가 교수직에서 해임됨에 따라 KBS 이사 자격을 상실했다”며 곧바로 강성철 교수를 보궐이사로 선임했다.이에 신 전 이사는 “KBS 이사직을 한다는 이유로 동의대로부터 해임돼 무효소송과 효력정지 가처분 신청이 진행 중임에도 불구하고, 대통령과 방통위가 본인을 해임하고 보궐이사를 임명한 것은 불법”이라며 소송을 냈다. 그는
서민(庶民). 마지막 왕조가 무너진 지 100년이 지난 민주공화국에서도 이 ‘왕조의 호명’은 여전히 널리 유통되고 있고, 특히 정치인들과 언론들은 ‘자신’과 ‘그들’의 교집합을 도들새김 하기 위해 깊이 애호하고 있다. ‘초심으로 돌아’ 갔다는 이명박 대통령의 일성도 “친서민 정책”이었다. “내 스스로가 서민 출신 아닌가.” 그는 자신의 ‘출신 성분’을 거듭 강조했다. “서민을 위한 정책을 펴겠다고 당선됐고, 또 꾸준히 서민정책을 펼쳐왔지만 국민에게 제대로 알려지지 않은 측면이 있다.” 정부의 홍보 부족도 준열하게 질타했다. 비록 파편적 사실이지만, 그가 이른바 ‘서민 출신’인 것은 맞다. 하지만 홍보가 부족했는지는 모르겠다. 적어도 ‘부자 감세=서민 정책’이라는 홍보는 타당성과 설득력이 부족했을 뿐 양적으로
1-1.제러미 벤담의 파놉티콘(panopticon·원형감옥)은 공간 기획을 넘어선 심리 기획이다. 감옥 둘레를 따라 둥근 원통 모양의 건물을 세운다. 내부를 훤히 들여다 볼 수 있는 감방이 층층이 배치된다. 감옥 한가운데에도 원통 모양의 감시탑이 세워진다. 간수 한 사람이 사방을 둘러보며 죄수 전원을 감시할 수 있으니 대단히 효율적이다. 하지만 진짜 효율은 ‘간수 숫자 대 죄수 숫자’ 비율로 산출되지 않는다. 죄수들은 간수가 감시탑에 있는지 없는지, 감시하는지 하지 않는지조차 알 수 없다. 그러니 간수가 없어도, 혹은 그 안에서 고스톱을 치고 있어도 상관없다. 죄수들은 ‘자기검열’로 스스로를 통제한다. 이보다 효율적일 수는 없다. 1-2.미셸 푸코는
미디어발전국민위원회(미디어위)의 활동이 한나라당 추천위원들의 ‘국민 여론조사’ 거부로 파국을 맞은 가운데, 야당 추천위원들이 22일 한나라당의 언론관계법안과 이에 대한 표결처리에 부정적인 반응이 압도적으로 높게 나타난 자체 국민 여론조사 결과를 발표했다.이런 결과는 한나라당이 언론관계법안을 발의한 뒤 실시한 각종 여론조사에서 일관되게 나타난 바 있다. 미디어위 야당 추천위원들은 지난 20일 여론조사 전문기관인 한국리서치에 의뢰해 전국의 만 19살 이상 성인 1천명을 성별, 연령별, 지역별 비례할당 후 무작위로 뽑아 전화 면접조사를 벌인 결과, 언론관계법안 표결 처리와 관련해 응답자의 58.9%가 “국민여론이 충분히 수렴되지 않았으므로 국회에서 표결처리하지 말아야 한다”고 응답했다.
경찰을 ‘도둑 잡는 사람’이라고 정의하는 것은 부분적으로만 맞다. 경찰은 도둑도 잡지만 강도, 살인범도 잡아야 한다. 범인을 잡는 것보다 범죄 예방이 더 중요하다. 나아가, 국민의 안전 전반에 무한책임을 진다고 보는 게 옳다. 거리에 쓰러져 있는 행인을 보고도 그냥 지나치는 경찰관이라면 마땅히 비난받고, 징계도 받을 것이다. 쓰러진 행인을 돕는 경찰관더러 “도둑이나 잡지 웬 오지랖이냐”고 하는 건 제정신으로 할 수 있는 소리가 아니다. 불매운동을 ‘불량 공산품을 고발하는 소비자들의 집단행위’라고 정의하는 것도 마찬가지다. 불매운동은 본디 소비자들의 ‘정치투쟁’이다. 불매운동의 영어 표현인 ‘보이콧’의 어원부터가 그렇다. 1880년 아일랜드 메이오 지역에서 부재지주를 대신해 토지를 관리
검찰의 제작진 기소와 관련한 기사들을 읽다가 오래 잊었던 약속처럼 퍼뜩 떠오르는 소설 한 편이 있었다. 대학생 때 읽었던가. 최일남의 단편 이었다. 소설에는 단 한 군데에도 ‘암울한 시대상’ 따위의 직설적인 언급은 없었다. 맘만 먹으면 책 쥔 손 한 번 내려놓지 않고도 독파할 수 있을 만한 분량의 글은 내내 무표정하기만 했다. 하지만 읽는 이의 가슴은 페이지를 넘길수록 잿빛으로 ‘젖어’들었다. 소설은 ‘일상이 감옥이면 고통이라고 해서 무덤덤해지지 않을 도리가 있겠는가’라고 나직이 묻고 있는 듯했다. 무대는 서울 무교동의 한 낙지볶음집. 근처 신문사에 다니는 기자들이 무력한 하루를 보내고 난 뒤 석탄 같은 가슴으로 막걸리 잔을 기울이며 한숨 섞인 대화를 나누는 이야기다. 그렇게
“검찰이 조선·동아·중앙일보에 광고를 게재하는 기업에 대해 광고를 중단할 것을 요구하는 일부 좌파성향 단체 관계자들에게 공갈 및 강요죄로 형사처벌하기로 방침을 정했다. 이 사건을 수사 중인 서울중앙지검 첨단범죄수사2부(부장 노승권)는 16일 ‘언론소비자주권국민캠페인’(언소주) 등 단체들의 광고주 협박 행위에 대해 법률 분석을 한 결과, 공갈 및 강요죄에 해당하는 불법 행위로 결론 내렸다.”“언소주와 관련해서 마치 처벌을 기정사실화하고 수사하는 것 같은 ‘추측/수사 촉구성 보도’에 난처하다. 당분간 개별 기자와 접촉하지 않겠으니 양해 바란다. 나중에 공개할 필요가 있으면 공개하겠다. 모든 건 3차장에게 확인해달라.”“(죄목, 집행부 소환 일정 등에 대해) 말씀드릴 게 아무것도 없다.”맨 위 인용글은
지난 2004년 봄, 노무현 당시 대통령에 대한 국회 탄핵소추의 후폭풍은 수 계산에만 능한 프로 정치꾼들의 한심한 인식능력을 폭로했다. 주권자인 국민이 탄핵소추를 그저 ‘게임’으로 볼 거라는 전제를 깔고 일을 저질렀는데, 주권자들은 그걸 자신들에 대한 ‘겁박’으로 읽었다. 자신들이 직접 뽑아 1년 남짓 지난 대통령을 임기가 두어 달밖에 남지 않은 묵은 대의제 권력이 억지 논리를 들어 축출하려 했으니, 주인이 화를 내는 건 당연한 노릇이었다. (역으로, 레임덕에 들어선 대통령이 새로 구성된 국회를 해산하려 해도 똑같은 일이 벌어졌을 것이다.)주인의 심기를 누그러뜨릴 수 있는 건 시간밖에 없었지만, 불행하게도 선거가 코앞이었다. 탄핵소추를 밀어붙인 축들이 대부분 바짝 엎드려 있을 때, 한쪽에선 뜬금없이
서울시청 앞을 광장으로 만드는 상상은 2002년 한·일 월드컵을 거치면서 무르익었다. 연인원 2천193만명이라는 통제 불가능한 열정의 붉은 축제가 깊게 잠들어 있던 광장의 욕망을 들쑤셨다. 문화운동가들이 광장 조성을 요구하고 나섰다. 나도 열심히 기사를 썼다. 2004년 5월 1일 이명박 당시 서울시장이 서울광장을 준공하고, 머릿돌을 세웠다. “그때의 열정과 감동을 간직하기 위해 시민의 뜻을 모아… 이곳이 통일의 환호로 가득하기를 기원하면서… 서울광장을 만들어 시민에게 바칩니다.”지금 서울광장은 닫혀 있다. ‘차벽’으로 접근은 물론 조망까지 차단하는 것만이 ‘폐쇄’는 아니다. 몇몇 관제 문화행사가 아니면 사용 허가를 내주지도 않고, 집회신고도 받아주지 않고 있다. 시민에게 바쳤던 광장을 서울시와 경찰이